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为游走人间的鬼办置的:普渡仪式讲究

时间:2019-11-07 12:39来源:风俗习惯
www.7727s.com,原标题:七月做“普渡”,台湾人拿“空心菜”当祭品的原因居然是…… 普度众生是那些心怀天下的人希望可以做到的,但是这个世界上所存在的不仅仅是众生。虽然对于

www.7727s.com,原标题:七月做“普渡”,台湾人拿“空心菜”当祭品的原因居然是……

普度众生是那些心怀天下的人希望可以做到的,但是这个世界上所存在的不仅仅是众生。虽然对于小编这种从小在很开放的家庭长大的孩子来说是不太相信鬼神的,不过宁可信其有不…

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普度众生是那些心怀天下的人希望可以做到的,但是这个世界上所存在的不仅仅是众生。虽然对于小编这种从小在很开放的家庭长大的孩子来说是不太相信鬼神的,不过宁可信其有不可信其无。

话仙

那么,本期了解中元节的普渡仪式有什么讲究。

做“普渡”这种说法,我只在闽台地区听过。

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民间习俗里,农历七月被称为“鬼月”。据说阎罗王在这个月会将地狱中的魂魄放出,到阳间享用民间的祭祀。初一那天叫“开地狱门”,直至农历三十才关上。

在诸多华人社会如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等,中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果,甚至全猪、全羊等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。

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现时民间的“中元普渡”习俗是三教合流的结果,民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合,把施饿鬼与祭奠亡魂相混,形成一种民间习俗。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,拜祭由地府出来的饿鬼,人们相信这样可以化解其怨气,不致于为祸人间。

老厦门人还保留着轮流做“普渡”的风俗,过去大家都会以所在的街道或社区为单位,从农历七月初一开始,根据约定俗成的日子依次做“普渡”。为的是敬祭亡魂,“渡”他们早日脱离苦海或轮回转世。

在台湾民间信仰,普渡的摆桌祭拜,又分成“公普”(又称“联普”,全聚落、团体或庙境居民联合举办)与“私普”(个人或单一家庭、机关举办),今日台湾,由于商业社会,几乎皆以方便面、零食、白米等能久贮之物为主,而牲礼、五味碗也愈来愈少见。

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普渡举办时,供桌上也会竖立彩色三角形纸旗,号称“普渡旗”,该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”,也会写上信士姓名。先祭拜统领万姓幽灵的大士爷,并焚烧四色金纸。烧完金纸后,开始祭拜所谓的“好兄弟”,并在每一项供品插上一炷香。

小时候的我哪里知道那些慎终追远的讲究,只记得一进入农历七月大家都变得很十分忙碌。奶奶更是提早一个礼拜就在列菜单、准备食材。

也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好兄弟”梳洗,此时有的人会先烧“经衣”,这是一种代表衣物与日用品的纸钱,让“好兄弟”们先换上新衣。许多抽烟者,还会点燃香烟,插在香脚上,推己及“魂”,供“好兄弟”吞云吐雾,别有一种人情味。祭拜完后,焚烧银纸,欢送众家“好兄弟”离开。

到了做“普渡”那天,家中从一大早就弥漫着食物的香气。

较为慎重的信徒,甚至请来僧侣、道士诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连罗汉等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗,是谓“跳钟馗”。有人则是请艺师操控钟馗之傀儡,以消弭死者亡魂的戾气。今日台湾,八家将与官将首等阵头十分盛行,也有请八家将、官将首等出阵,以替换“跳钟馗”的仪式。

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鬼对于这世界常常是有着很多的留恋,所以才会停留在这个世界上,只有普渡他们,他们才可以安心去投胎转世,这也是普度仪式的重要性。

炸五香、炸芋丸、炸鱼酥、炸排骨……出锅后泛着热疼腾的油光,诱得我顾不上烫就用手抓着吃。奶奶倒是从不呵斥,只是擦着手笑眯眯地说:“吃吧,一会儿人多就顾不上吃了。”

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等到菜品都准备妥当,就到了做“普渡”最严肃的环节。

没有八仙桌,就在家门口支个折叠桌。摆上三牲五果,酒水鲜花,我便会懵懵懂懂地跟着奶奶点香烧金。

到傍晚时分,陆续有亲朋登门,我总是负责“跋杯”(掷筊)的人。等“跋”到“圣杯”,方可撤去香炉,宾主入座开席。

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吃完了奶奶家做的“普渡”,轮到外婆家的,再轮到姑姑家的……整个七月份几乎每天都在串门吃宴席中度过,小孩子们会偷偷比较,谁家宴席口味更佳菜色更高级。吃喝与串门,几乎是儿时对做“普渡”的全部概念。

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直到知书达礼后,明白了普渡的文化内涵,这习俗在厦门却渐渐淡了。城市节奏太快,为了省事,现在一般只会在中元节当天拜拜,倒是让亲朋好友少了一个联络感情的机会。不过,厦门南普陀也会在中元节举办普渡仪式,让市民集中祭拜,仍足见闽南人对这个节日的重视。

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台湾地区也有做“普渡”的习俗,其意义与流程皆与闽南地区大同小异,据传是从明清时期开始兴起的。

十七世纪后,越来越多的人从大陆迁徙至台湾拓垦,面临着毒蛇猛兽、瘟疫、劳累、械斗、民变的艰辛,遍地尸骨无人收埋的惨境并不少见。人们自发集资收埋这些原乡兄弟的尸骨,这也是七月普渡在台湾被称为“拜好兄弟”的原因。到清政府统辖期间,地方政府会设置“厉坛”以祭祀无人奉祀的孤魂野鬼,由官吏率百姓定期“祭厉”,可以算是官方版本的中元普渡。

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