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喀什:伊斯兰文明“一枝独秀”

时间:2019-11-13 16:06来源:风俗习惯
喀什艾提尕尔清真寺。资料图片喀什出现了。一个让伊斯兰文明在中国境内扎根的地方,一个让伊斯兰文明以此为原点向东传播的地方,一个接纳了儒家文明、古希腊文明、伊斯兰…

喀什艾提尕尔清真寺。资料图片 喀什出现了。一个让伊斯兰文明在中国境内扎根的地方,一个让伊斯兰文明以此为原点向东传播的地方,一个接纳了儒家文明、古希腊文明、伊斯兰…

喀什噶尔人听从阿訇的召唤,虔诚地晨拜,开启了穆斯林的一天。

喀什艾提尕尔清真寺。资料图片

晨拜是每个穆斯林每日必做的宗教功课,属于伊斯兰教“五功”之一“拜功”中“五拜”之一,伊斯兰先知穆罕默德要求穆斯林履行一种宗教功课,念、礼、斋、课、朝,简称“五功”。

喀什出现了。一个让伊斯兰文明在中国境内扎根的地方,一个让伊斯兰文明以此为原点向东传播的地方,一个接纳了儒家文明、古希腊文明、伊斯兰文明、印度文明乃至一度也接纳过西方文明的巨大“容器”,但最后让伊斯兰文明“一枝独秀”于此的地方。

念功为“五功”之首,《天方典礼,五功篇》谓:

从新疆阿图什出发到喀什仅40多公里,其间有一条2004年修好的一级公路相连。沿着这条公路,其实就是沿着一条伊斯兰教从阿图什到喀什的传播之路。

“念,知所归也。”

“念主则心有所归,而不致流荡忘返。盖真主为大化根源,万命所自出。凡欲返本命之初,务以真主为准向,斯得所要归,而身心俱有收束矣”。

伊斯兰教,从阿图什到喀什

伊斯兰信徒必须在完全理解“万物非主,唯有真主。穆罕默德是主的使者”,在此基础上念诵《古兰经》和《圣训》启示。

英国古代著名历史学家汤因比曾经说:“如果生命能够重来一次,我希望生活在中国古代的西域。因为,那是一个文化汇聚的福地。”而最能体现这种文化汇聚的地方就是喀什。

礼即拜功。信徒应每日礼拜五次,分别在晨(清晨,日出前)、晌(下午)、晡(日落前)、昏(日落后)、宵(夜晚至半夜)五个时间段举行。穆斯林可以在清真寺集体礼拜,也可以在家礼拜。逢周五和重大节日,穆斯林需到清真寺集体礼拜、记念真主。

喀什,历史上是著名的西域三十六国之一的“疏勒”,也是伊斯兰教传入中国前西域著名的四大佛都之一。如今,走在喀什的大街上,已经彻底听不见“疏勒”的说法了,这个古老的名字沉进了历史古籍中。

艾提尕尔清真寺是喀什老城最大的信仰中心和公共空间,此外,喀什老城内散布有上百座社区清真寺,每一座都是一个信仰中心,穆斯林活动的公共空间。虽然老城规划杂乱,建筑不讲究方位,多为不规则形状,但每座建筑,无论是清真寺还是民居,必定有一堵墙面西,面向圣城麦加方向

在阿图什苏里唐麻扎采访时,笔者曾缓缓地移动着自己的脚步,仔细打量那一座座坟墓。笔者知道,那一座座排在苏里唐之后的坟墓的主人,是一个个在不同程度上将伊斯兰教推向更广范围的推手。

斋功又叫斋戒,穆斯林必须在莱麦丹月(伊历9月),每日自日升后至日落前施行斋戒,禁止一切饮食,体会清净虔诚的生活。有调查说,维吾尔穆斯林在莱麦丹月内禁止吸烟和白昼的男女关系。

10世纪中期,越来越多的伊斯兰教传教士和商人涌入喀喇汗王朝的中心——今阿图什,雪山、草原、河谷,城镇、乡村、牧区……到处可见这些勤奋的传教者的身影。苏里唐的儿子木萨·本·阿不达勒·克里木在一次偶然的机会接触到了伊斯兰教苏非派的一位名叫卡里马提的传教士,并对其产生了深深的敬意。木萨·本·阿不达勒·克里木在父亲去世后,更彻底打开了接纳伊斯兰文明的大门,对来自波斯高原、阿拉伯半岛的穆斯林赋以特权。这些穆斯林可以不受限制地穿越于整个喀喇汗王朝,可以自由、公开地传播伊斯兰教。和别的宗教传播不同的是,来自波斯高原和阿拉伯半岛的商人们,更是一支活跃而强大的传播力量。他们在商旅途中,只要一到礼拜时间,便会停下自己的脚步或生意,面朝麦加方向开始礼拜活动,这让更多生活在帕米尔高原上的人们了解并接纳伊斯兰教。

课功即课税,是穆斯林应当履行的一种义务,为了表达对神的报恩而应慷慨施舍,每年交纳动产的四十分之一,农产品的十分之一作为课税,这笔收入用来救济穷人、失业者和传教。课税为自愿缴纳,在某些西亚国家已成为国家赋税制度。

自苏里唐开始,世代喀喇汗王朝的汗王完成了接纳、推广、传播伊斯兰教的接力赛。而那时,崛起于贺兰山下的西夏王朝切断了宋朝和西域的联系,丝绸之路也因此中断,伊斯兰教彻底进入新疆西部、中部。在这一过程中,喀喇汗王朝也将其政治、文化乃至宗教中心从阿图什迁到了喀什。

朝功,这就是众所周之的麦加朝觐。如条件允许,穆斯林一生应朝觐麦加克尔白一次。维吾尔穆斯林是从16-17世纪开始麦加朝觐的,朝觐归来的人受到穆斯林的尊敬。

如今的喀什,16万平方公里的面积比我国很多省都大。32个民族生活在南疆这片最大的绿洲上,而我国信奉伊斯兰教的10个民族,这里就有7个。

遵守”五功“是穆斯林信仰虔诚的基本体现。五功中“念”为本,“礼”为纲,五项功课互为因果,相辅相成,共同构成系统完整的伊斯兰功修制度。

体验喀什,国际化进程持续千年

在伊斯兰教传入新疆后,其“五大信仰”、“五功”等总的信仰原则被维吾尔族人民所遵守。维吾尔族每年封斋三十天,缴纳课税,一生中至少应往麦加朝觐一次,每天做五次礼拜,每周五进行一次集体礼拜(主麻),逢宗教节日到清真寺进行集体礼拜。

刚到喀什,在当地工作的弟弟便带着笔者去一家“木卡姆饭店”就餐。饭店整个布局呈现出浓郁的维吾尔族风格。据弟弟介绍,这是一个一年四季几乎没有淡季的饭店。他每次来这里都能看见客满的场景,服务员们忙碌地穿梭于各个餐桌间。在喀什,维吾尔族在320多万的总人口中占90%以上,到处都是诸如“木卡姆”这样的维吾尔族饭店。

1000多年前,当伊斯兰教抵达喀什时,古老的印度文明、波斯文明、巴比伦文明早已悄然而至,并和从东而来的中国儒家文明汇聚于此。当伊斯兰文明登上喀什的舞台时,这里和中亚、南亚、西亚的交流就更加频繁。

今天(7月29日)来艾提尕尔清真寺参加晨拜的穆斯林尤其多,因为今天穆斯林迎来一年最盛大的节日——肉孜节。

近年来,随着国家提出建设喀什经济特区的战略,大批国内外的投资者纷涌而至。如今,在喀什,不仅能找到全国各地的风味小吃,更使人感受到浓郁的国际化氛围。

肉孜节也叫开斋节,开斋就是“斋戒结束”的意思。观察伊斯兰历莱麦丹月的第29日晚上,如能观测到新月模糊的光,表示莱麦丹月结束,第10月(绍瓦勒)的第一天开始,要进行特别礼拜,长达三天,举行开斋祭奠,穆斯林互相祝贺平安结束断食。

笔者提前预订了好几天才得以入住酒店。在酒店大厅看到一些急匆匆来打听还有没有房间的客人,得知没房后带着失望的神色离开,笔者因此对喀什年接待游客量超过200万的数字不再感到吃惊。就国内客人来说,使喀什酒店客房加剧紧张的因素之一是那些来自山东、广东等省份的商人,他们都是来这里寻求商机、洽谈业务的。而来自甘肃、青海等省份的穆斯林商人,则使这个城市在新时代添加了更多现代的伊斯兰因素。

肉孜节的第一天,是穆斯林的新年。这一天的活动是,早晨简单进食,进行大净(gusul,沐浴),清洁身体,穿上清洁好看的衣裳,到所属清真寺,在阿訇的带领下进行特别礼拜。肉孜节这天早晨的礼拜,穆斯林男女老少全部参加,呈现出数倍于往常的热闹。

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