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讲堂规约

时间:2019-11-13 16:06来源:风俗习惯
一、闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。二、闻、思、修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。三、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐…

一、闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。二、闻、思、修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。三、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐…

佛之堂

法的心-殷重渴望的盆,方能智慧法音,自在的人生。

思 修-注的,仔的想,行我所知,才能到法的真。

坐的威-抬挺胸,端坐心,你得更深入,更清楚。

桌面整-桌面是放的道,保持桌面整,就是恭敬佛法的具表。

一、闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。

佛必懂的―合十、、操手

合十佛教徒言,是最熟悉不的招呼方式,合十的作,不可以到收心的作用,也人一和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的之一。

甚至我感到、焦或心浮燥,合十可以我平和、安定、集中注意力。把手合放在胸前的作,看似,但是平情很有效。

除了遇到人可以合十表示候、打招呼之外,如果法身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿,稍稍欠身,表示自己的貌尊重。此外,我信,用「某某人『合十』」作信末署名,也是一表、恭心意的好方法。

有,我聆者大德,也可以手合十表示恭敬。如果的。可以把手放在腹前。改成操手姿,也能人心,不散漫精神。

除了在大殿向佛菩,可以用或佛的姿表心意之外,佛教徒平日在正式合到父或者大德,也可以五投地行跪拜;但如果父正在行走,或在吃、、演,可以用的方式代替,同能表虔的心意。

合十或,然是佛教徒用的生活,但是透肢的作,最目的除了到端正容的身之外,也是了心沉、安定,到向收心的效果。自在、的身心,寺院的步融合在一起。〖作解〗

合十

1.合起掌,手指,手肘自然曲,置於胸前呈四十五度。

2.合掌,眼下垂目光注合掌的指尖,能凝聚心神,排除妄念。

3.量放松,息往下沉,以到逐安定的作用。

操手

1.掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置於腹部前方。

2.手高度要中,肚上方一寸,否太高予人之感,太低又得很精神。

3.手不要腹部,否看起很不自然。

1.首先虔地合起掌,目光注中指指尖。

2.然後向下腰九十度,要直起身子,合十的手也同姿。

3.以左手的中指、名指、小指,住右手的中指、名指、小指;大拇指指尖相接,食指尖也相接,食指大拇指好略呈三角形。

4.此,手的姿就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩供花一般,充了恭敬祥和。

5.手持姿胸前,一直高到眉心,也表示把佛菩供到上,有著虔、恭敬而的度。

6.後再手放下,到胸前回合十姿,然後放下掌。回向

回向是以自己所修之善根功德,回生,回向到的法界中去,使自己入菩提涅;或以自己所修之善根,亡者追悼,以期亡者安。此乃大乘行者的特,不回向如同自了,所以行者做一切功德,乃至功德都要回向。做功德切忌著功德相,功德性引向法界之後,千不可再有所念。

回向略之又有一般回向、回向、大回向、普回向、回向等等,其一般回向就含有普回向,大回向之中也有回向之意。一般回向是祖其悟到的,能得自他二利者出要的偈,在用何功,以何功德而定。回向是症下集中力量之法,往往了某人、某事、或、或冤家主、或超度拔、或消延皆可,其回向文偈可用。大回向是加入了上的悲心和力凝而成的回向,大多是文句多的偈。普回向是依普菩的普皆回向的王而,此回向全以一切生做出,的是我的念,此悲心至的表彰。回向是特定一期,如佛七、夏、水道、法等之,或一年之尾之再一次的回向之意,有加深回向的意思在。

二、闻、思、修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。

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