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“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,农村葬

时间:2019-11-20 00:17来源:风俗习惯
原标题:即将消失的中国式葬礼 问题: “丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,农村葬礼的规矩有哪些? 回答: 摄影/赵钊 在农村,流传着许多传统习俗。最常见的习俗是做红白婚礼

原标题:即将消失的中国式葬礼

问题:“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,农村葬礼的规矩有哪些?

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回答:

摄影/赵钊

在农村,流传着许多传统习俗。最常见的习俗是做红白婚礼。在农村的殡仪馆里,有一句谚语说:“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”这意味着乡下一些精致的葬礼。有谁知道这句话是什么意思吗?

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丧不报,孝不吊

| 在我的脑海里,最早关于农村土葬的记忆,要追溯到六七岁的时候。有一天,人们突然聚集在一起,合力在一户村民家外支起木头架子,盖上篷布,吊起灯饰。没过多久,我就听到村口有女人悲戚的哭泣,后来人越来越多,一顶绘着八仙过海图案的轿子也停在了村口……

从字面上讲,如果没有哀悼报告,就没有必要挂孝。报丧,是指在亲人死亡时,通知亲朋好友前来报丧。这就要求死者的孩子去亲戚家告诉他们这个消息,而报告损失的人通常是死者的后代。

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| 在我最早关于农村土葬的记忆中,最深的印象就是神秘、庄严。后来爷爷去世时,我才明白了葬礼中蕴含的亲情和农民对土地的情感。这是村里一位老人去世后,老人的儿子进到墓道中,将里面清扫干净,寓意给百年后的老人一个干净的长眠之地。

在古代,有严格的丧葬规定。第一,报丧的人应该穿厚重的孝服。当他们看到想报丧的亲戚时,应该先磕头,然后蹲在门槛边,说不出话来,等亲戚问你发生了什么事。此外,我们应该先把葬礼报告给叔叔。当叔叔问葬礼的原因并妥善安排时,报告葬礼的人应该直接回家,而不是顺便去别人的家。然而,这种方法是罕见的。现在,通常是年轻一代和家里的朋友来报丧事。他们会得到一些名单,每个人将根据自己的名单报告葬礼。如果有亲戚没人向他报告,即使他知道亲戚的死亡,他也不会表示哀悼,即不报告哀悼,不挂孝道。

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| 多年后,我成为了一名纪实摄影师,农村土葬改革的触角,已经从城市慢慢向更偏远的乡村延伸。我慢慢意识到,也许十年、二十年后,那些我小时候见到过无数次的场景,我们的下一代人只能在照片里看到,或者从老人的口中听说,于是我开始了系统地拍摄和记录。

不烧纸钱不谢孝

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通常在葬礼之前,亲戚朋友会来家里哀悼。认为死者家属应该向哀悼者磕头。一般来说,关系好的人会烧纸钱表示哀悼。根据旧习俗,他们应该跪下来哭,磕头。他们首先磕头三个死者,然后站起来。然后他们跪下来磕头。总共有四个头。孝子除了跪下哭泣之外,还应该陪着来磕头的亲朋好友磕头,但是如果亲朋好友来时不烧纸币,就不需要孝子磕头感谢他的礼物。这就是不烧纸钱,不感谢他的孝道的意思。

| 头戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的唢呐、深沉的洋号,这些元素构成了关中农村葬礼的景观。这是在老人下葬的前一天,儿孙们带着祭品和花圈去祖坟祭奠。这些隆重的礼仪一方面是为了缅怀逝者,更重要的是教育子孙后代行孝。孝悌文化、家族凝聚力在仪式中传承、发扬、巩固。

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不过现如今,农村的很多习俗已经被年轻一代的人所遗忘,很多人崇尚一切从简,而且不同的地区也有不同的习俗,关于红白喜事到底是该繁还是该简,大家是怎么看的呢?欢迎评论点评

| 陕西人爱听秦腔,老人去世后,子女一般会给老人点戏。有的大户人家在老人过世后,会请剧团来唱三天大戏,说是给过世的老人点,其实也是点给乡亲们,感谢乡亲们在老人活着时的照应。

回答:

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每个地方不一样,下面以贵州农村为例:

| 葬礼头一天的晚上是“正事”,老人的大女儿会带着拂尘,清扫老人生前居住的地方,既是为老人拂去尘埃,也有为后人祈福。

丧葬活动分为入殓、奠礼、寻穴、安葬、祭坟等若干环节。

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1、入殓:土家老人在临终时,全家人必须守候在身旁,子女扶起老人坐着落气。辞世时,要放鞭炮、烧落气纸钱,为死者剃头或梳理头发,拿柏香枝煎水,用一张新帕洗遗体,洗的秩序是额头一帕,手心、脚心各一帕,手脚洗法是男左女右。然后穿上寿衣、寿鞋、寿袜、盖上老被、系上青棉线裤带(按死者年龄一岁一根)口,穿好后将死者抬在堂屋靠边处(男左女右),头朝香火,脚朝大门停放。在死者脸上盖上几张草纸。尸床下点“地灯”,放一些祭品,将备好的棺材放在堂屋中央,棺材一般是漆黑色,不过像枫溪镇、潮砥镇、长堡乡漆红色,棺内先涂上瓦灰、沾上皮纸,铺上毛毡垫单。用兜单布将死者移八棺内,这一过程就叫入殓。

| 过“正事”的当晚,亲朋好友都会在这天夜里来祭奠。在迎献饭仪式上,晚辈们把用面做的花馍或是水果、零食等用头顶着给老人送去,一步三叩拜,感谢老人养育恩情。

2、奠礼:丧家在堂屋设灵堂,大门上贴白纸对联,横额写“当大事”,其余两边分别贴上“孝”、“幕”二字三角旗。然后请人到各亲友处去报丧,并请土老师选择日期和墓地。死者的孝子及近亲在丧期都要头戴孝帕,死者的女婿要戴腰孝,挂背灵幛。如岳父去世,上写“泰山其颓”、岳母死则写“泰水生寒”,布幛挂在灵值后边,待烧灵时一齐烧毁,还要扎旗笼幡伞,杀一头猪或一只羊来“堂祭”。死者灵柩一般停放三至五天,孝家和近亲要杀猪宰羊举行祭奠,组织唱孝歌,举行家奠,请土老师超度亡灵,有条件的在出丧前夕要举行“点主”。

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3.寻穴:亲人请土老师中的掌坛师为死者寻找墓穴叫寻穴。土家人最注重为

| 天还没亮,去世老人的遗体从家中离开前,总管会高喊“起灵”,随后孝子在门前摔碎土盆起身。“父母在,子女的肩头掮着土盆,就是‘孝’字;父母亲不在了,再也不能尽孝了,‘孝’字就没有了土。所以摔掉土盆,从此以后就成了不孝子!”常在乡间经管白事的老李告诉我。

自己谢世的亲人寻找墓穴,在寻穴时,通常讲究山的来龙(山)去脉(水的走向)’一般要求开穴的主山要来得正,耍来得远,所谓千里来龙山峦不斜。其次要看穴场四周山形,立求四周山形要环抱穴场,朝山(穴前之山)青秀圆润,高低得当,远近适宜。另外还遵循“入山观水口、登穴看明堂”的寻地法则,即看穴前水的流向’穴前地形平坦宽窄适度,上等明堂要层层交错,四周之风不能吹到穴场。土家人称之为藏风避气。最后是开穴,开穴前必须用八卦定方向,墓穴向最好是长生向、帝旺向,掘井也称挖穴,深度要视地形而定,男人墓穴掘1米以上,女人墓穴1米以内,因为土家人有“深葬父,浅葬母”的说法。土家人认为好的墓穴,不但能告慰死者之灵,让其八土为安,还能保佑子孙发富发贵。土家人的寻穴理念,虽然没有什么科学根据,但却反映了土家人那朴素的审美意识和追求平安,渴望免灾避祸,过上幸相安宁的日子的美好愿望。

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4、送葬:出丧一般在拂晓(约早上七八点钟)由土老师一手执火把,一手执戒刀或斧头,在棺木周围边舞边念咒语,用火把在棺木周围从右到左上下不停地穿梭,然后掷出火把,由扛望山钱的人(按死者年龄,用白皮纸一岁一张做成长钱),抬起火把,紧接着用斧头砸烂棺木上的碗,土老师高叫一声:“起!”,所有丧夫扶起棺木抬出门外,执火把的在前开路,丢买路钱。孝子捧着“灵牌”执“引灵幡”走在灵柩前头,众亲族抬着灵枢,儿子和女婿扶丧,孝子哭丧致哀簇拥于后,接着是送丧的乐队,吹唢呐,击锣鼓,沿途燃放鞭炮、黄烟一直送到墓地,这一过程叫做“发丧”,土家人也称为送葬。

| 老人棺木上刻的图案,龙代表男性,凤代表女性。村里许多老人在生前就已经置办好了棺木,他们看待自己棺木的态度也坦然从容,就好像等待入住的新家一样。而许多子女也愿意在老人身体硬朗时为老人选棺木,据说这样老人可以长寿。

5、安葬:灵柩抬至墓地,由土老师校正山向后,下棺,然后揭开棺盖(头部)一角,用布或伞遮住上空的光线,亲人们最后一次瞻仰遗容,整理死者衣冠,谓之“清棺”。然后合上棺盖,进行密封,谓之“闭殓”。再经土老师举行法事后,孝子们单脚跪在棺盖上先挖三锄泥土入坑,然后由众人挖土将灵柩掩埋,再用石头砌成长形坟墓。最后插上望山钱、旗笼幡伞,同时燃放鞭炮。

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6、祭坟:传说老人辞世后,前几天不适应阴间生活,怕他们孤独无伴,因此从安葬的当天起,孝子要连续给坟上送三夜的火烟包,灵牌抬回家盾,要供“七七四十九天”。每到七天要设馔烧“七”,至最后“七”才撤灵。孝子在“七七”之内不能剃头,三年内过春节和喜庆不得贴红对联,只能用黄、绿纸写孝对。每年春节从正月初一至十五,每天晚上给老人点灯上亮(用特制的灯笼插5根蜡烛),清明节要扫墓挂白钱纸,每逢生期,死期,七月半要给死者献酒献饭、烧钱纸,以表哀思。

| 寂静的清晨,浩浩荡荡的送葬队伍抬着八抬大轿,走出村子,走向田野。“葬礼是对老人一生褒奖的最高仪式。”在村民眼里,一定要用八抬大轿送老人出村,抬轿的人越多,礼仪越隆重,也象征着老人身份越尊贵。

回答:

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你的这个观点行不通。在农村里“逝者为大”

| 下葬的时候,需要全村的男人一起抬棺。村民们有句口头禅“白事家家门口过”,意思是谁家也免不了会有老人过世那一天,村里也有不成文的规定,只要村民“报丧”,每家每户都要回来一个人抬灵送葬。

人死了,我们就应该尊重。通知亲戚朋友。安排丧葬礼仪,让死者入土为安!

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| 近些年,越来越多的年轻人外出打工,留在村里大多是老弱妇孺,抬灵送葬渐渐地以中老年人为主。

謝邀回答 农村葬礼风俗南北有差异,东西有区别。但大体上都在这几个程序內。(1)入殓。农村习俗认为,逝者为大。一般都会有一个繁杂的仪式。才能入土为安,否则被认为是对逝者的大不敬。逝者升天后不宜在床上久放。待长亲作最后告别后入殓。(2)把讯。通过约半小时左右悲泣哭号之后,孝子儿孙悲情平缓,开始料理丧事。哭泣之泪水不能落入逝者仙身。(3)封殓、出殡、落葬。在家里停放3~7天,春夏3天,秋冬7天。(4)关山(园坟),在落葬后的第三天,被称作关山。3和山谐音。意即逝者万事大吉收官。这一天要择吉时将墓碑竖起,加新土将新坟堆大堆园。

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