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【www.7727s.com】太原娄烦地区婚俗

时间:2019-12-05 18:37来源:世界史
(编辑:王嘉媛) 返回搜狐,查看更多 哭嫁 新娘离窝和上轿时都要哭,谓之哭嫁。哭嫁一俗,《易·屯》即有记载:“屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾……泣血涟如。”这几句话的意

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哭嫁 新娘离窝和上轿时都要哭,谓之哭嫁。哭嫁一俗,《易·屯》即有记载:“屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾……泣血涟如。”这几句话的意思是:“灾难来了,一支似寇非寇的马队抢来不从的女子,被抢的女子大声哭喊,血泪涟涟。”

黄米和红豆在娄烦风俗中被视为吉祥与喜庆的象征,一家喜迁新居,亲戚朋友要去贺喜,拿的礼物是十个黄米馒头、一把红豆、两根葱、一双筷子。一进门就抓上红豆在家里到处撒,一边撒,一边念念有词:“和和美美,实实在在,红红火火,绿绿葱葱,喜迁新居,快快发财!”

在娄烦婚嫁风俗中,新媳妇进村,先不回家,而要由响工去迎。迎亲的队伍相当浩荡,小一点的村子基本上是倾村出动。前边是火把,火把后边打着帐子,帐子后面是响工,响工后面是新娘、大戚,周围是看客。为了让人们看红火,队伍走得很慢,这个习俗给娄烦人留下一句俗话,嫌人们走路慢腾腾地,就说:“你是迎新媳妇子吧!”

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太原娄烦地区婚俗中的抢婚遗存

娄烦群众对粮食的崇拜与信仰,包括两个方面的内容,一是把粮食当成神祭祀,二是用粮食祭神。有时二者兼而有之,即用粮食祭祀粮食。

拜完天地即入洞房。入洞房前,新郎脚踏门槛,向洞房四角和中心射五支箭,亦起镇邪作用。入洞房之后要撒帐。撒帐还要唱撒帐歌,撒帐人一般由伴女婿担当。撒帐是在洞房内撒五谷,一边撒一边唱,所以又叫“撒五谷”,主要是为了破邪和渲染婚礼的欢乐气氛,歌词内容也围绕这两点进行。今录两段:柳木弓,桃木箭,满斗焚香五色线。拉开弓,射出箭,除妖镇邪保平安。要吃梨,嘴对嘴,要吃冰糖拉开柜。清水毡,二人睡,牛郎织女天河配。

音频制作:贾倩

“热说媒,冷置地”这句俗话是旧时代土地制度和婚姻制度下产生的。

谷子在娄烦旱涝保收,稳产高产,种植普遍,是各种粮食作物的“领导者”,所以被群众当成神祭祀,其祭祀仪式是打谷场上抢蛤蟆。每当秋收季节到来的时候,轮到谁家打谷的这一天,邻居有空都来帮忙,打谷的人家差不多都要吃糕。俗话有“种谷窝窝打谷糕”的说法。上午女人们做饭,男人们在打谷场里翻晒谷穗,中午开始碾场。做饭时捏十五个糕饼子做供品,每个厚约一厘米,直径五厘米左右。每五个放成一摞,共三摞。又捏若干个小蛤蟆,比大拇指头稍大一些,金黄颜色,玲珑剔透,模样儿十分可爱。打下谷子,太阳也就在西山畔了,谷子堆拢得又圆又光,孩子们站了一圈,等着那个欢乐时刻的到来。只见有人端来供品,有香、酒和糕饼子,放在谷堆南边,谷子的主人烧香磕头奠酒祭谷神,再拿五个小蛤蟆分别放在场门口和场的四角。然后一个大人用手握住若干小蛤蟆,真一下假一下地分散开埋进谷堆里,说一声:“抢吧!”早就急不可待的孩子们一听,一拥而上,笑着,嚷着,挤着,两手伸进谷堆里摸,帽子、鞋掉了也全然不顾。大人们笑着站在一旁看,好象这是一种享受似的,又圆又光的谷堆被搅得乱成一摊也没人责备。孩子们抢着蛤蟆也不吃,而是拿回家里放进自家的谷囤里,说是叫“屙谷子”。这种习俗,表达了忠厚纯朴的娄烦人民既希望自己丰收,也希望邻居丰收的良好愿望。

新媳妇进门,婆婆要往旺火上泼碗油,取“旺盛”之意。要由婆家的哥哥抱到天地爷前,新媳妇和新女婿分别由伴媳妇和伴女婿陪着,拜天地时,供桌上放立着一个谷草人,上披黑帕,胸脯上缀一铜镜,起镇邪作用。还放红豆一斗,用以插香,斗上放着柳木或桃木制的弓箭。拜天地仪式开始,首先是放爆竹、响工奏乐。然后是拜天地、拜父母和新人互拜。三拜以后,年轻人为了红火,还要添加一些娱乐节目,并无定规。

娄烦民俗中的粮食信仰

太原娄烦地区的“热说媒,冷置地”习俗

张贵桃

旧社会的土地制度是私有制,可以自由买卖,但置地却不宜着急,要冷处理,慢慢来。因为在农耕社会,土地是农民的命根子,所以一般不会轻易出售土地。所以有经验的买地者,在和卖方联系上后却不急于成交。等到卖方实在急需要钱等不及了,才大幅砍价。所以有了“热说媒,冷置地”这句俗语。

诵读:王擎

抢婚,是旧时流行于许多地区和民族中的婚俗,娄烦婚俗中就有许多与抢婚有关的习俗遗存。

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