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www.7727s.com2010年第11期目录及摘要

时间:2019-11-03 11:00来源:文物考古
  良渚文化宏观聚落研究………………………………………………………………郭明建(1) ○调查与发掘 山东淄博市临淄区国家村战国及汉代墓葬…………………… ……………………

 

良渚文化宏观聚落研究………………………………………………………………郭明建(1)

○调查与发掘
山东淄博市临淄区国家村战国及汉代墓葬……………………
…………………………………………山东淄博市临淄区文物局( 3)
江苏徐州市汉代采石遗址发掘简报…………徐州博物馆( 28 )
山西吉县挂甲山摩崖造像调查简报…………………………………
www.7727s.com,……………………山西省考古研究所    吉县文物管理所( 40 )
河南荥阳市薛村遗址唐代纪年墓……………河南省文物局南水北调文物保护办公室  河南省文物考古研究所 荥阳市文物保护管理所   ( 52 )

北魏平城时代平城墓葬的文化转型…………………………………………………倪润安(33)

○研究与探索
马桥文化再认识…………………………………………曹峻(58  )
良渚、陶寺与二里头——早期中国文明的演进之路………………韩建业 ( 71 )
西域回字形佛寺源流考………………………………………陈晓露( 79 )
○讨论与争鸣
四川长宁“七个洞”崖墓画像考辨……………………牛天伟(91  )

广西贵港马鞍岭梁君垌汉至南朝墓发掘报告………………………………………………

 

………………………………………… 广西文物保护与考古研究所  贵港市博物馆(67)

篇名:山东淄博市临淄区国家村战国及汉代墓葬
作者:山东淄博市临淄区文物局
关键词:山东   国家村墓地    战国汉代时期
内容提要:2007年淄博市临淄区文物局配合基建工程,抢救性发掘了一批古代墓葬,依据出土陶器及建筑材料的特征,再结合墓葬形制,初步断定有49座墓葬属于战国及汉代。其中可以断定22座墓属于战国时期、8座墓属于汉代。战国墓的墓葬形制有“甲”字形土坑积石木椁墓和长方形竖穴土坑墓,出土有陶器、铜器、玉器、水晶、玛瑙器、石器、骨器等。汉代墓有长方形竖穴砖室墓和长方形竖穴土坑墓两种,随葬品有铜器、石器、骨器、铁器等。该墓地年代延续时间较长,随葬品较为丰富,种类繁多,对研究战国至汉代齐地的墓葬形制、发展序列,以及埋葬制度等都具有十分重要的意义。

重庆地区唐代佛教摩崖龛像调查…………………重庆中国三峡博物馆  重庆博物馆(135)

 

 

篇名:江苏徐州市汉代采石遗址发掘简报
作者:徐州博物馆
关 键 词:江苏 徐州市  汉代  采石遗址
内容提要:徐州汉代采石遗址位于江苏省徐州市市区南部,2004年5~8月发掘。遗址地层堆积简单,但采石遗迹分布密集。采石坑数量大,反映的采石工艺较为多样,另外还有石坯坑、石渣坑、未完成坑、踏步、楔窝等。遗址内出土遗物丰富,主要为采石用的铁质工具、陶器为生活用器等。遗址的时代为西汉时期,下限不会晚于东汉早期。该遗址应为西汉楚国的官营采石手工业作坊,开采的石料可能用于加工楚王墓葬塞石和建筑材料等。该遗址的发掘为研究汉代石工手工业的发展提供了丰富的实物资料。

 

 

良渚文化宏观聚落研究

篇名:河南荥阳市薛村遗址唐代河阳军兵马副使宋华夫妇合葬墓发掘报告
作者:河南省文物局南水北调文物保护办公室    河南省文物考古研究所
荥阳市文物保护管理所
关键词:河南荥阳市  夫妻合葬墓  河阳军兵马副使  宋华  公元820年
内容提要:2005~2006年,河南省文物考古研究所为配合南水北调中线穿黄工程,在荥阳薛村遗址发掘了一批唐代墓葬。其中第Ⅳ发掘区的M2是一座保存完好的唐代晚期夫妻合葬墓,出土了一合墓志和一批陶瓷器等遗物。由志文可知,墓主为公元820年下葬的唐代河阳军兵马副使、试太常卿宋华及其夫人阎氏。从志文记叙的内容看,墓主曾为藩镇魏博集团人物,这为研究中晚唐藩镇割据及中、下层武职建制提供了信息。同时,出土的陶器、瓷器也成为唐代同类器物的断代研究提供了参考依据。

郭明建

 

(国家博物馆田野考古研究中心,北京  100006)

篇名:山西吉县挂甲山摩崖造像调查简报
作者:山西省考古研究所    吉县文物管理所
关键词:山西  吉县  挂甲山摩崖造像   北齐至宋金时期
内容提要:2007年山西省考古研究所对吉县挂甲山摩崖造像进行了调查,发现的造像分布密集,范围不大,保存较好。雕凿手法上看有高浮雕、浅浮雕和线雕。这些龛窟共分为五组。第一组有3个龛和一个题记,第二组有3个龛和4个题记,第三组有1个龛和3个题记,第四组有2个龛和2个题记,第五组有2个龛和2个题记。根据现存造像的特点等推断,其年代为北齐至宋金时期。

聚落考古是研究古代社会关系和政治组织的重要方法。本文在借鉴西方聚落考古理论模式的同时,结合良渚文化的考古现状,运用一系列量化标准,在对良渚文化聚落进行分级的基础上,依次研究了良渚文化四个小区中聚落的分布、等级、聚群和变迁的情况,划定了若干聚落群,并探讨了它们之间的关系。在良渚地区,良渚聚落群和横山聚落群的情况比较明晰,而对前者的分析则展示了一个强势政体的具体内部结构和聚落变迁情况;在嘉兴地区,聚落密度最高,延续性最强,而对荷叶地聚落群和姚家山聚落群的分析则呈现了一种内部进一步分级且中心聚落不断变迁的聚落形态;在苏沪地区,高等级聚落发现较多,因而本区的整体聚落格局比较清晰,而对东部草鞋山聚落群、张陵山聚落群和福泉山聚落群聚落变迁的分析则大体明确了了这三个政体势力消长和中心变迁的过程;在湖北地区,所做考古工作较少,高城墩和寺墩所在的寺墩聚落群应该是本地,尤其是良渚文化晚期的一个强势政体。在以上分析的基础上,本文最后探讨了良渚文化社会的规模、稳定性、整体结构、资源利用和社会性质等问题,总体来说,笔者认为良渚文化的社会是一个由多个政体构成的、分化较严重的、类似“酋邦”的社会,而它其中各政体间势力的强弱与它们对玉器资源的控制和利用情况紧密相关。

 

 

篇名:马桥文化再认识
作者:曹峻
关键词:马桥文化 属性 再认识
内容提要:夏商时期太湖地区的马桥文化,长期以来因其内涵中出现以泥质红褐陶为主的器物群而被认为是由外来文化主导形成的新阶段考古学文化。然而对马桥遗址出土石器的形制与陶器质地、纹饰、形态的文化因素分析与计量分析结果表明,马桥文化仍是一支以土著性为主的地域文化。

北魏平城时代平城墓葬的文化转型

 

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