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河南淅川县丹江库区消落区发掘墓葬120座

时间:2019-11-13 18:52来源:文物考古
中国家养水牛起源初探 刘丽 (澳大利亚 国立拉楚布大学) 杨东亚 (加拿大  西蒙•费雷泽大学) 陈星灿 (中国社会科学院 考古研究所,北京  100710) 河南淅川县丹江库区消落区考

中国家养水牛起源初探
刘丽
(澳大利亚 国立拉楚布大学)
杨东亚
(加拿大  西蒙•费雷泽大学)
陈星灿
(中国社会科学院 考古研究所,北京  100710)

河南淅川县丹江库区消落区考古勘探和抢救性清理工作17日结束,共发掘墓葬120余座,出土陶器、铁器、铜器、石器、银器等一批珍贵文物,为研究丹江下游战国楚墓及汉代墓葬的葬制、葬俗以及鄂豫地区文化交流提供了详实的资料。 2016年5月,受河南省文物管理局南水北调文物保护办公室委托,南阳市文物考古研究所对丹江库区消落区葛家沟、李沟一带被盗扰墓葬进行考古勘探和抢救性清理工作。李沟墓葬区位于仓房镇侯家坡村李沟自然村东北,西北距仓房镇7.5公里;葛家沟墓葬区位于仓房镇丹江水库西岸,南岭海拔高度为155米,北邻岳沟汉墓群,南邻磊山汉墓群。市文研所成立两支考古队分别对其进行抢救性发掘,确保文物安全。www.7727s.com 1玉璧www.7727s.com 2www.7727s.com,考古现场 上世纪70年代、90年代,河南省、市文物部门就对葛家沟区域的墓葬进行文物调查及清理,发现了大量汉画砖、陶壶、陶鼎、五铢钱等,并确定该区域为汉代墓葬群。此次考古发掘共发现墓葬80座,大部分为土坑墓,小部分为砖室墓。其中,1号墓和2号墓为竖穴土坑墓,一棺一椁,有二层台,应为夫妻异穴合葬墓。1号墓出土铜鼎、铜方壶、铁剑等文物,2号墓出土有铜鼎、铜方壶、铜铃、陶盘、陶钵、陶甑;24号墓为土坑墓,一棺一椁,有二层台,骨架一具,仰身直肢,棺椁之间出土鼎、敦、壶各两件,二层台上发现铁器;72号墓为砖室墓,由墓道和墓室两部分组成,填土中发现“大泉五十”……“葛家沟墓葬区一区、二区出土有石壁、铜鼎、铜钫等青铜器,根据出土器物分析其规格较高,应为西汉贵族墓地;三区墓葬尺寸普遍较小,规格较低,相互之间有打破关系或平行排列关系,时代自战国晚期延续到西汉晚期,延续时间较长,应为平民家族墓地。”考古人员介绍,战国晚期陶质普遍较差,西汉早期器物较少、组合简单,到了西汉中期随葬器物种类和数量迅速增加,这从一个侧面说明经历了频繁战乱的战国时期国力下降,百姓生活困顿,经过“文景之治”后西汉晚期百姓的生活水平有了不同程度的提高,随葬品的种类数量和质量均超过西汉早期和战国晚期。 李沟墓葬区曾被多次盗扰,2016年5月12日开始至今,考古人员共发现墓葬40余座,出土陶器130余件、铜器10余件、银器10余件、铁器10余件。其中,16号墓墓口与墓底同大,长2.9米、宽1.9米,墓底距现存地表1.45米,出土有铜洗、陶鼎、陶壶、陶甑、陶釜、铁器等文物……“李沟墓葬区的墓葬历史上和现在盗扰都较为严重,其中部分墓葬处在淹没区,经多年冲刷墓口直接暴露于现地表。”考古人员介绍,李沟墓葬区一区内的土坑墓形制较小,且出土器物均为陶器,时代应为西汉中晚期。二区内的土坑墓葬从器物组合和形制方面推断应为西汉中期偏晚阶段。 “这次对丹江库区消落区葛家沟、李沟一带被盗扰墓葬进行抢救性发掘,不仅确保了地下文物的安全,也为进一步了解丹江库区古代原住民葬制、葬俗的发展演变,真实还原当时的政治、经济、社会生活面貌提供了实物资料。”考古人员说。(原文标题:陶器、铁器、铜器……珍贵文物接连出土—— 库区消落区,三个月发掘古墓120座 原文刊于:《南阳晚报》2016年8月18日第W7版)

      自20世纪30年代安阳殷墟发现的圣水牛(B. mephistopheles Hopwood)被推测为家养水牛以来,我国学术界一直认为中国的家养水牛(Bubalus bubalis)是本土起源的;70年代河姆渡的考古发现更加强化了这种认识,多数学者且认为水牛与水稻耕作密不可分, 但是我国家养水牛的起源并不十分清楚。基于这种考虑,本文作者采取多学科相结合的手段,考察了我国境内从更新世到全新世出土的所有水牛遗骸。根据从考古学、动物考古学、DNA测试、历史学和民族志学所得到的各种资料,本文探讨了水牛的进化、中国古代对野生水牛的开发利用和野生水牛的灭绝及中国现生家养水牛的起源等问题。我们的初步结论是,中国所有的本土水牛(包括长期以来被认为是家养水牛的圣水牛)均系野生,家养水牛很可能是公元前第一个千纪从南亚引进的。中国南方的水牛犁耕技术很可能只是在公元第一千纪初叶才开始的,而这很可能是受到北方黄牛铁犁耕作技术的影响所致。本研究也为考察稻作农业中与水牛相关的技术的发生、发展与传播、农业生产技术的进步和复杂社会出现之间的微妙关系以及中国与东南亚和南亚之间的文化互动提供了线索。本研究项目仅仅是探讨水牛进化和驯化的第一步,近一步的DNA 测试和骨骼形态分析将有助于我们了解中国古代野水牛和引进的家养水牛之间是否发生过基因交换。

晋西南豫西西部庙底沟二期-龙山时代文化的分期与谱系

韩建业
(北京联合大学 应用文理学院,北京  100083)

      晋西南豫西西部可以分成北、南两个小区,北区即临汾盆地小区,南区即运城-垣曲盆地与黄河两岸小区。晋西南豫西西部的庙底沟二期-龙山时代文化遗存从总体上可分为3大阶段7期:第一阶段约为公元前3000~2600年,仍属于仰韶文化时期;第二阶段约为公元前2600~2200年,第三阶段约为公元前2200~1800年,第二、三阶段分属龙山时代前、后期。第一阶段南、北区遗存的面貌大同小异,属于仰韶文化庙底沟二期类型,接受大汶口文化和屈家岭文化的影响颇多;第二阶段南、北区遗存的面貌大相径庭,南区仍属于庙底沟二期类型,北区转变为中原龙山文化陶寺类型,接受大汶口文化、石家河文化等的影响仍较多,但也开始对外产生明显影响;第三阶段南、北区遗存又渐趋近似,北区剧变为陶寺晚期类型,南区演变为三里桥类型,在接受中原龙山文化系统的老虎山文化、王湾三期文化、后岗二期文化、客省庄二期文化等较多影响的同时,也对周围地区产生一定影响。

辽宁大连大坨子青铜时代遗址发掘报告

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