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四川文物2009年第2期

时间:2019-11-27 20:14来源:文物考古
目录 目录 ●调查与发掘 ●调查与发掘 重庆云阳县明月坝遗址商周遗存发掘简报      四川大学历史文化学院考古学系  (3) 四川西昌市棲木沟遗址2006年度发掘简报    成都市考

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●调查与发掘

●调查与发掘

重庆云阳县明月坝遗址商周遗存发掘简报      四川大学历史文化学院考古学系   (3)

四川西昌市棲木沟遗址2006年度发掘简报     成都市考古研究所、凉山州博物馆、西昌市文物管理所   (3)

【摘要】明月坝遗址位于长江北侧支流澎溪河南岸的明月坝台地上。经2000年发掘所获商周时期遗存分析,其上限为商代末期,下限为春秋战国时期或者更晚,其材料为三峡地区商周时期遗存的综合研究增添了新的内容。

【摘要】2006年11月,成都考古研究所、凉山州博物馆和西昌市文物管理所联合考古队对棲木沟遗址进行了第二次发掘。本次发掘出土竖穴土坑墓3座,瓮棺葬1座,建筑遗迹1座,灰坑3个及柱洞遗迹,同时出土大量陶器、石器及少量铜器。本次发现的长方形竖穴土坑墓为研究安宁河流域东周时期丧葬习俗提供了重要的考古材料,除大石墓外,土坑墓也是重要的埋葬方式。

【关键词】云阳县;   明月坝遗址;   商周遗存;   简报

【关键词】西昌;   棲木沟;   遗址发掘

 

 

四川青神县坛罐窑调查    成都中医药大学医史博物馆   (10)

成都市新都区忠义遗址发掘简报     成都文物考古研究所、新都区文物管理所   (15)

【摘要】青神坛罐窑是一处大型的古代窑址,烧制黑釉、酱釉、白釉、乳白釉、青釉等瓷器。坛罐窑的年代,上限可到北宋,下限可到元初,而以南宋器物为主。该窑址的发现,为四川古陶瓷研究提供了新的重要材料。

【摘要】2007年11月底,成都文物考古研究所、新都区文物管理所在对成都市新都区斑竹园镇“竹园丽都”撤迁安置小区工地的考古勘探中,发现一处新石器时代晚期遗址。忠义遗址发现的遗迹现象有灰坑、墓葬和房址三类,并出土大量的陶片及少量磨制石器。陶片以素面居多,可辨器型主要有绳纹花边口沿罐、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平底尊等,这些器型均为宝墩文化的典型器物,其文化内涵当宝墩文化范畴。通过器物的类型学分析对比,该遗址的相对年代在宝墩文化二、三期之间。

【关键词】青神县;   坛罐窑;   宋代;   窑址调查

【关键词】忠义遗址;   宝墩文化;   聚落遗址

 

 

四川绵阳碧水寺藏“开元寺石佛”调查    四川省文物考古研究所、四川大学艺术学院、绵阳市文物局   (16)

云南泸西县大逸圃秦汉墓地发掘简报    云南省文物考古研究所   (21)

【摘要】2008年,四川省文物考古研究所与四川大学艺术学院、绵阳市文物局共同对绵阳市境内的唐代佛、道教造像进行了综合调查并测绘,推测开元寺石制菩萨立像可能为观音或弥勒菩萨立像,时代为北周 ~ 隋,具有北朝晚期长安地区圆雕菩萨像的风格亦有部分北齐菩萨像因素。开元寺前身应为北周 ~ 隋 ~ 唐初的绵州振响寺。

【摘要】2008年2月,在云南省文物考古研究所主持下,红河州文物管理所、泸西县文物管理所联合对泸西县大逸圃秦汉墓地进行了抢救性发掘。墓地的年代自战国末至西汉晚期,共发掘墓葬190座,出土随葬器物300余件。材质可分为铜器、铜铁合制器、铁器、玉石器、骨器、陶器七大类,其中铜器最有特色。该墓地出土器物虽然同滇文化相似,但在组合上却存在差异。

【关键词】绵阳;   开元寺石佛;   调查

【关键词】泸西;   青铜器;   墓地发掘

 

 

●探索与研究

四川三台县永明镇杨凳寺宋墓清理简报     四川省文物考古研究所、绵阳博物馆、三台县文物管理所   (28)

庙底沟文化鱼纹彩陶论(上)    王仁湘   (22)

【摘要】杨凳寺M1为南宋夫妻同穴异室合葬石室墓。墓内雕刻精美,出土景德镇湖田窑影青瓷和彭县瓷峰窑白瓷碗等多件器物,为研究南宋丧葬习俗和南宋瓷器提供新的实物资料。

【摘要】庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统,为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。

【关键词】三台;    杨凳寺;   宋墓

【关键词】庙底沟文化;   彩陶;   鱼纹;   演变;   象征

 

 

●探索与研究

古代西南地区“杖”制考     刘弘   (32)

庙底沟文化鱼纹彩陶论(下)   王仁湘   (32)

【摘要】杖是出现在南方丝绸之路上的一种文物,它表明西南地区的一些民族在商周至秦汉时期曾有过用杖的习俗。在这种习俗中,杖是权利的象征物,巫师和拥有巫师身份的部落首领是杖的使用者。“西南夷”杖与“蜀”杖有着密切的关系,其原因是两者之间曾经存在过某种程度上的同一宗教文化背景,而两者的杖在数量上的多寡则源于古蜀国与西南夷诸族在社会结构上的差异。

【摘要】庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统,为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。

【关键词】西南地区;   “杖”制考;   南方丝绸之路

【关键词】庙底沟文化;   彩陶;   鱼纹;   演变;   象征

 

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重庆忠县石匣子楚墓考古研究    张庆久   (43)

尉迟寺遗址大汶口文化晚期葬俗刍议     陶治强   (41)

【摘要】经近几年来的考古发掘,在重庆三峡库区忠县石匣子一带发现了一大批典型的楚墓。这批楚墓的时代最早为战国早期早段,是迄今为止分布在三峡地区最西边、最集中的一批楚墓。这批楚墓的发现证明,战国中期,忠县地区已纳入到楚国势力的控制范围。

【摘要】尉迟寺遗址位于安徽省蒙城县许町镇毕集村东约200米处。遗址保存较为完整、规模较大,文化内涵是以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。从1989年至今,中国社会科学院考古研究所安徽工作队对其先后进行了13次发掘,共清理出房迹78间,墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件,为研究皖北地区原始社会中、晚期的历史提供了十分重要的资料。本文主要从该遗址的大汶口晚期墓葬葬制葬俗方面进行论述,从其宗教信仰、社会风俗、人口结构、生产生活入手,探讨尉迟寺遗址的文化性质及它在周边地区其他文化的联系。

【关键词】忠县石匣子;   楚墓;   考古研究;   分期

【关键词】尉迟寺;   大汶口文化晚期;   葬制葬俗

 

 

汉画“玃盗女”图补说    唐长寿   (51)

中国细石器相关问题研究评论    朱之勇   (45)

【摘要】芦山樊敏阙所谓“龙生十子”图,定名不妥。本文作者考察发现该图实为两个不同的题材,左面为“仙界宴饮图”,右面为 “玃盗女”

【摘要】本文对细石器内涵、细石器技术、细石器传统及细石器起源等问题进行了梳理、分析。作者赞成细石器是由特殊工艺技术制成的石制品,并将其范围限定在与此种技术相关的石制品之内。细石器技术的本质是一种石片剥离技术,并非是石器的制作技术;细石器传统所指的应是某种细石器技术的延续。作者论证了细石器技术由石叶技术演化而来的合理性,并指出华北地区起源说所存在的问题,同时认为中国的细石器有可能起源于俄罗斯贝加尔湖南部和蒙古中部地区。

【关键词】樊敏阙;   “玃盗女”图

【关键词】细石器;    细石器技术;   细石器传统;   细石器起源

 

 

铜鍪小议    张懋镕   (53)

洛阳新出西周卜辞考试及相关问题探索     唐冶泽   (52)

【摘要】铜鍪是巴蜀青铜中颇具特色的容器。从形制来看,属于实用器物。铜鍪的传播范围很广,除本土四川外,陕西、河南、湖北、广东等地均有出土。存在时间也很长,从战国早期直到东汉晚期。

【摘要】本文对洛阳新出土的一件西周初期牛胛骨卜辞进行了考释,认为其中有以“百矢”和若干贝买车的内容;同时对箭矢作为实物货币与马车进入市场交易进行了考察,考证出所记之车应为兵车;然后在实测的基础上论证了垸与锊的进位制度,从而推断出这条卜辞中缺损的数字范围以及一支矢和一辆车体现为贝币的大致价格。

【关键词】铜鍪;   巴蜀;   小议

【关键词】百矢;   贝币;   实物货币;   垸与锊;   车价

 

 

魏晋南北朝男性美容现象窥探——“魏晋风度”下的男性美容现象     王麟越   (55)

大地湾地画新考    邵明杰   (58)

【摘要】魏晋南北朝是继战国“百家争鸣”之后的又一个思想文化异常活跃的时期。士大夫们追仙逐道、炼丹服药、扮演出世风范,并以风流自赏;一方面穿宽袍大袖之衣经久不洗,视“扪虱而谈”为高雅,另一方面又赶时髦,追求行止姿容的漂亮俊逸。实际上,他们是在以自己独具的行为方式表达内心世界,以对“异美”的追求来凸显人本的价值,而男性化妆美容正是其特有的表现之一。

【摘要】大地湾地画是我国迄今已知最早的建筑绘画作品,做多学者曾先后著文对地画含义及功用进行释读。本文通过对上部人物、下部动物及人物左手动作的分析,认为该地画是父系社会阶段体现“求丰育”观念,与巫术思想无关的装饰画。

【关键词】魏晋风度;   男性化妆;   窥探

【关键词】大地湾;   地画;   F411;  仰韶晚期;   绘画

 

 

南汉康陵的陵寝制度    张强禄   (60)

贵州安龙新出铜器——兼论贵州西南地区的青铜文化    李飞   (62)

【摘要】南汉康陵是目前所发现的五代十国时期陵园建制最为完备的一处帝王陵寝,本文从陵园制度着眼,对比唐宋皇陵乃至五代十国其它帝陵和贵族墓葬,指出康陵虽然规模不大,却建制完备,个性突出。其整体布局沿袭唐代,但圆形方座陵台改变了汉唐封土以方为贵的传统,封土刷灰粉饰的作法为宋代皇陵所继承,陵前的廊式建筑则为唐宋皇陵所不见。尤其是方座陵台上的覆钵状包砖封土丘,是否与印度佛教建筑中的窣堵波有关?

【摘要】从分析安龙新出青铜器出发,本文大致梳理了贵州西南地区历年出土的青铜器,在与周邻材料对比后提出,战国至西汉时期,存在一个以贵州西南为中心,包括桂西北、滇东南部分地区在内的一个以V形銎、风字形钺身、部分带□符号的铜钺为典型器的文化圈,可以贵州普安铜鼓山遗址为代表,暂称之为铜鼓山类遗存。这类遗存与黔西北地区的同期遗存间存有联系,但差异也是明显的。

【关键词】五代十国;   康陵;   刘龑;   陵制

【关键词】贵州西南;   青铜文化;   铜鼓山类遗存

 

 

达州出土的四方买地券考略    王平   (65)

吴城文化与周公南征    吴志刚   (70)

【摘要】买地券是我国自汉代以来随同死者埋葬在墓中并反映死者对墓地购买和私人占有权属观念的一种明器。相当于现在的“土地证”。四川达州市共出土了4方,其中2方宋代,2方明代。这4方买地券从券文来看均属晚期买地券。

【摘要】吴城文化作为长江以南古文明中心,遗址众多,规模宏大,尤其是大洋洲遗址出土的青铜器群被称为商代南方青铜王国。但这个高度文明的文化却止步于周代,作者认为是周公南征对吴城文化的摧毁造成的。

【关键词】买地券;   丧葬习俗

【关键词】吴城;   吴城文化;   周公;   南征

 

 

编辑:文物考古 本文来源:四川文物2009年第2期

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