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四川文物2009年第3期

时间:2019-11-27 20:15来源:文物考古
目录 目录 ●调查与发掘 绵阳市西山玉女泉摩崖造像调查报告     四川省文物考古研究所、四川大学艺术学院、西安美术学院、绵阳市文物局       (3) 【摘要】:玉女泉摩崖

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●调查与发掘
绵阳市西山玉女泉摩崖造像调查报告      四川省文物考古研究所、四川大学艺术学院、西安美术学院、绵阳市文物局        (3)
【摘要】:玉女泉摩崖造像位于绵阳市西山公园内,有造像31余龛。四川省文物考古研究院、四川大学艺术学院、西安美术学院、绵阳市文物局联合对玉女泉摩崖造像进行了调查,本报告对此次田野调查的资料进行了详尽的介绍和初步探讨。
【关键词】:绵阳;玉女泉摩崖造像;调查

●调查与发掘

成都市新都区褚家村遗址发掘简报      成都文物考古研究所、新都区文物管理所      (20)
【摘要】:褚家村遗址为小型聚落址,分布范围近6000平方米,遗址出土陶器均为日常生活器皿,石器为小型磨制生产工具,遗迹以灰坑为主,还发现有房址和零星墓葬。遗址陶器群可分为A、B两组,A组器物出于第4层及4层下的灰坑,以小平底罐、盆、瓮、高柄豆为基本组合,多为十二桥文化早期的典型器;B组器物出于第6层及6层下的灰坑,以绳纹花边口沿罐、宽沿平底尊、敞口圈足尊、喇叭口高领罐为基础组合,为宝墩文化三期晚段的常见器物。
【关键词】:褚家村遗址;宝墩文化;十二桥文化;聚落址

四川西昌市棲木沟遗址2006年度发掘简报     成都市考古研究所、凉山州博物馆、西昌市文物管理所   (3)

大竹县出土的明代铜器     大竹县文物管理所      (31)
【摘要】:1987年1月四川大竹出土了一批明代铜器,有铜爵128件,同方炉15件,锡器3件。从铜器铭文可知,这批铜器是专门用以祭祀孔子、四配和十二哲人。明末文庙被毁,被人转移埋藏于此。
【关键词】:大竹;明代;铜器;文庙;祭祀孔子

【摘要】2006年11月,成都考古研究所、凉山州博物馆和西昌市文物管理所联合考古队对棲木沟遗址进行了第二次发掘。本次发掘出土竖穴土坑墓3座,瓮棺葬1座,建筑遗迹1座,灰坑3个及柱洞遗迹,同时出土大量陶器、石器及少量铜器。本次发现的长方形竖穴土坑墓为研究安宁河流域东周时期丧葬习俗提供了重要的考古材料,除大石墓外,土坑墓也是重要的埋葬方式。

●研究与探索
论渭河流域新石器时代晚期的聚落极差        管小平(重庆师范大学历史与文博学院)      (35)
【摘要】:本文通过对渭河流域新石器时代晚期诸多聚落遗址的调查和分析,并据现有考古学资料,揭示出该流域聚落间不同社会阶段的发展水平以及差异性的规模化发展梯次,进而总结出渭河流域远古文化不同阶段的聚落演进状况,以及处于其中心地位聚落的历史变迁的文化现象。
【关键词】:渭河流域;仰韶文化;大地湾遗址;聚落极差;新石器时代

【关键词】西昌;   棲木沟;   遗址发掘

试论社会有序性的需求是夏国家建立的根本原因        许绍峰(辽宁师范大学历史文化旅游学院)       (39)
【摘要】:关于夏国家建立的原因,一直是历史学界和考古学界致力于探寻的重要课题,学者们多从史前的战争和洪水在夏国家建立方面的作用进行探讨,或者将西方国家的产生模式与夏国家产生模式进行对比研究。本文在前人研究的基础上,对夏国家建立的内在动力问题进行了尝试性探讨,提出社会有序性的需求是夏国家建立的根本原因。
【关键词】:社会有序性;夏国家;建立;原动力

 

殷墟卜辞中的“归”       连劭名(首都教育学院)      (45)
【摘要】:殷墟出土卜辞中有“归”字,根据文献记载,巴东有归故城,归国的灭亡大约是春秋时期。本文便结合出土资料与文献记载,对卜辞“归”字作了考证与解释。
【关键词】:殷墟;卜辞;巴人;青铜器铭文

成都市新都区忠义遗址发掘简报     成都文物考古研究所、新都区文物管理所   (15)

试论滇国出土文物图像中的怪兽形象      樊海涛(云南省博物馆)     (46)
【摘要】:本文分类介绍了滇国出土文物图像中形形色色的怪兽形象,对它们的不同文化渊源分别进行了初步的探讨,认为它们中有的属于滇国地方文化的独特产物,有的则是和多种外来文化交流的结果。南方陆上丝绸之路的存在是众多异域怪兽形象出现在滇国的一个重要原因。作者还将滇国怪兽与欧亚草原文化中的怪兽形象进行了比较研究,指出它们分属不同的文化系统,两者间没有直接的传承关系。
【关键词】:滇国;怪兽;文化渊源;文化交流

【摘要】2007年11月底,成都文物考古研究所、新都区文物管理所在对成都市新都区斑竹园镇“竹园丽都”撤迁安置小区工地的考古勘探中,发现一处新石器时代晚期遗址。忠义遗址发现的遗迹现象有灰坑、墓葬和房址三类,并出土大量的陶片及少量磨制石器。陶片以素面居多,可辨器型主要有绳纹花边口沿罐、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平底尊等,这些器型均为宝墩文化的典型器物,其文化内涵当宝墩文化范畴。通过器物的类型学分析对比,该遗址的相对年代在宝墩文化二、三期之间。

岭南战国秦汉墓的“柱洞”     郑君雷(中山大学历史人类学研究中心)        (53)
【摘要】:岭南战国秦汉墓时常见有柱洞,其性质和功用较复杂,不仅与墓葬形制和棺椁结构有关,而且涉及若干值得探究的葬俗现象。本文依“封门排柱”、“椁盖顶柱”、“椁板壁柱”、“棺架立柱”、“甬道门柱”、“棺椁围柱”和“墓上表木和墓上建筑”逐一讨论。
【关键词】:岭南;战国秦汉墓;柱洞;葬俗

【关键词】忠义遗址;   宝墩文化;   聚落遗址

岭南腰坑藏及其族属研究        洪德善 (桂林博物馆)     (63)
【摘要】:春秋战国到秦汉时期,岭南地区腰坑葬俗经历了由出现到兴盛再到消失的过程。本文通过对岭南腰坑葬的分布区域、基本特征、典型器物等的研究,认为腰坑葬俗在岭南地区的盛行期在秦到西汉初期。盛行的主要原因是汉、越两种文化的冲突过程中,岭南越文化的凸显。腰坑葬的族属为西■,并认为南越是一个政治概念,而非族称。
【关键词】:岭南;腰坑;分布;盛行时代及原因;族属

 

汉代墓室壁画形态中的“频闪效应”       王 伟(河南师范大学美术学院)       (73)
【摘要】:相似性的连续排列是汉代墓室壁画形态结构组合方式的主要特征之一,这种知觉式样使观者在视觉心理上产生了“频闪效应”,进而,使得本来静止的画面富有动感。
【关键词】:汉代墓室壁画;形态;结构;频闪效应

云南泸西县大逸圃秦汉墓地发掘简报    云南省文物考古研究所   (21)

贺兰山岩画的存在论分析        王毓红、冯少波 (集美大学文学院)      (76)
【摘要】:贺兰山岩画是视觉语言的具体表述,在这一表述形式之外,它是无法存在的。这一表述形式本身具有生存论和存在论上的价值。无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就贺兰山岩画自身生存的具体语境而言,整个贺兰山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。贺兰山岩画里绝大多数是合体岩画形式。
【关键词】:贺兰山岩画;视觉语言形式;独体岩画;合体岩画

【摘要】2008年2月,在云南省文物考古研究所主持下,红河州文物管理所、泸西县文物管理所联合对泸西县大逸圃秦汉墓地进行了抢救性发掘。墓地的年代自战国末至西汉晚期,共发掘墓葬190座,出土随葬器物300余件。材质可分为铜器、铜铁合制器、铁器、玉石器、骨器、陶器七大类,其中铜器最有特色。该墓地出土器物虽然同滇文化相似,但在组合上却存在差异。

武威雷台墓车马队列中牛车的位置及墓葬断代        谢晓燕        (83)
【摘要】:牛车,通俗地讲就是以牛驾驶的车辆,在魏晋南北朝时期,牛车的地位与乘车规格在牛舆礼制中有着严格的等级规定。以牛车为中心的牛车仪仗佣群,是该时期墓葬所特有的现象。武威雷台墓中的牛车是墓主人身份地位的象征,它对整个墓葬的断代提供着重要的信息。
【关键词】:武威雷台墓;牛车;铜车马队列;魏晋

【关键词】泸西;   青铜器;   墓地发掘

白釉绿彩器的产生、发展与流向        易 立(成都文物考古研究所)      (86)
【摘要】:以现有的考古发现看,白釉绿彩器的材料主要集中在北齐、唐、五代北宋(辽)三个时间段,本文考察了这一陶瓷品种在各个时期里的大致面貌,并简要探讨了其产生、发展及流向问题。
【关键词】:白釉绿彩器;产生;发展;流向

 

●考古人的回忆
1963年广汉月亮湾遗址发掘的回忆——纪念四川大学考古专业创建五十周年     宋治民(四川大学考古系)     (92)
【摘要】:本文是对1963年四川大学考古专业1959级在广汉月亮湾田野实习往事的回忆;对发掘工作取得的成绩和意义、经验和教训提出来自己的看法;对此次发掘参加人员中已经去世的人们的怀念。
【关键词】:广汉月亮湾;四川大学考古专业;五十周年

四川三台县永明镇杨凳寺宋墓清理简报     四川省文物考古研究所、绵阳博物馆、三台县文物管理所   (28)

 

【摘要】杨凳寺M1为南宋夫妻同穴异室合葬石室墓。墓内雕刻精美,出土景德镇湖田窑影青瓷和彭县瓷峰窑白瓷碗等多件器物,为研究南宋丧葬习俗和南宋瓷器提供新的实物资料。

【关键词】三台;    杨凳寺;   宋墓

 

●探索与研究

庙底沟文化鱼纹彩陶论(下)   王仁湘   (32)

【摘要】庙底沟文化彩陶分类系统中,鱼纹占有非常重要的地位。庙底沟文化的鱼纹有少量为写实图案,其次是抽象的几何化纹饰,更多的是完全几何化的纹饰。辨析这些几何化的与鱼纹相关的纹饰,证实庙底沟文化广泛流行的叶片纹、花瓣纹、“西阴纹”、菱形纹、圆盘形纹、带点圆圈纹等,大都是鱼纹拆解后重组而成,这些纹饰构成了一个“大鱼纹”象征系统。揭示这个隐蔽的“大鱼纹”象征系统,为真正理解史前彩陶的内涵,有十分重要的意义。

【关键词】庙底沟文化;   彩陶;   鱼纹;   演变;   象征

 

尉迟寺遗址大汶口文化晚期葬俗刍议     陶治强   (41)

【摘要】尉迟寺遗址位于安徽省蒙城县许町镇毕集村东约200米处。遗址保存较为完整、规模较大,文化内涵是以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。从1989年至今,中国社会科学院考古研究所安徽工作队对其先后进行了13次发掘,共清理出房迹78间,墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件,为研究皖北地区原始社会中、晚期的历史提供了十分重要的资料。本文主要从该遗址的大汶口晚期墓葬葬制葬俗方面进行论述,从其宗教信仰、社会风俗、人口结构、生产生活入手,探讨尉迟寺遗址的文化性质及它在周边地区其他文化的联系。

【关键词】尉迟寺;   大汶口文化晚期;   葬制葬俗

 

中国细石器相关问题研究评论    朱之勇   (45)

【摘要】本文对细石器内涵、细石器技术、细石器传统及细石器起源等问题进行了梳理、分析。作者赞成细石器是由特殊工艺技术制成的石制品,并将其范围限定在与此种技术相关的石制品之内。细石器技术的本质是一种石片剥离技术,并非是石器的制作技术;细石器传统所指的应是某种细石器技术的延续。作者论证了细石器技术由石叶技术演化而来的合理性,并指出华北地区起源说所存在的问题,同时认为中国的细石器有可能起源于俄罗斯贝加尔湖南部和蒙古中部地区。

【关键词】细石器;    细石器技术;   细石器传统;   细石器起源

 

洛阳新出西周卜辞考试及相关问题探索     唐冶泽   (52)

【摘要】本文对洛阳新出土的一件西周初期牛胛骨卜辞进行了考释,认为其中有以“百矢”和若干贝买车的内容;同时对箭矢作为实物货币与马车进入市场交易进行了考察,考证出所记之车应为兵车;然后在实测的基础上论证了垸与锊的进位制度,从而推断出这条卜辞中缺损的数字范围以及一支矢和一辆车体现为贝币的大致价格。

【关键词】百矢;   贝币;   实物货币;   垸与锊;   车价

 

大地湾地画新考    邵明杰   (58)

【摘要】大地湾地画是我国迄今已知最早的建筑绘画作品,做多学者曾先后著文对地画含义及功用进行释读。本文通过对上部人物、下部动物及人物左手动作的分析,认为该地画是父系社会阶段体现“求丰育”观念,与巫术思想无关的装饰画。

编辑:文物考古 本文来源:四川文物2009年第3期

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