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【www.7727s.com】从《五杂俎》到《五杂组》

时间:2019-11-04 01:20来源:中国史
screen.width-461)window.open(' http://zixun.kongfz.com/attachment/cms_article/Mon_1703/1977411_78441670e33dfc3.jpg ');" 《五杂组》,明代德聚堂刊本,“组”字作“俎”字 screen.width-461)window.open(' http://zixun.kongfz

www.7727s.com 1screen.width-461) window.open('http://zixun.kongfz.com/attachment/cms_article/Mon_1703/1977411_78441670e33dfc3.jpg');" > 《五杂组》,明代德聚堂刊本,“组”字作“俎”字 www.7727s.com 2screen.width-461) window.open('http://zixun.kongfz.com/attachment/cms_article/Mon_1703/1977411_d5d00a7241778b4.jpg');" > 《五杂组》校点本,上海古籍出版社2012年版 《五杂俎》,是成书于明代末年的一部笔记着述。全书十六卷,说古道今,分类记事;计有天部二卷,地部二卷,人部四卷,物部四卷,事部四卷。该书是作者的随笔札记,包括读书心得与事理分析,也记载政局时事和风土人情,涉及社会生活的各个层面,内容杂多,确可称“杂”记。 关于书名“五杂俎”,很容易让人联想到所谓“诗体说”的解释。事实上,该书序言中的首句“五杂俎诗三言,盖诗之一体耳,而水部谢在杭着书取名之”,就的确很容易让读者产生这样的联想。 五杂俎本是一种古代诗歌的体裁,乃古乐府名之一。这种体裁的诗歌,为三言六句,以首句名篇。今存年代最早的《五杂俎》,其词曰: 五杂俎,冈头草。往复还,车马道。不获已,人将老。 后人仿其作,径直以“五杂俎”为名,成为诗体的一种。实际上,后世以五杂俎这种诗体作诗,是用一种填空式的方法的拟作;即第一、三、五句必须与《古五杂俎》同——“五杂俎”、“往复还”、“不获已”这三句是固定不变的,唯第二、四、六句可随意更改。 如唐代颜真卿就作有《三言拟五杂俎》诗,其一云: 五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 又如宋代范成大认为五杂俎这种诗体“殆类酒令”,也曾有过拟作,今存八首之多。其一云: 五杂俎,同心结。往复来,当窗月。不得已,话离别。 可以看到,颜真卿将《古五杂俎》的第五句“不获已”改为了“不得已”;而范成大则将第三句“往复还”改作了“往复来”,这些细微的改动,反映着诗体随着时代逐渐变化的痕迹。到了元代,这种古乐府诗体,甚至向着词体与曲体转变了,如元人曹文晦《新山稿》中就有一首完全不遵循“古体”的《五杂俎》,词云: 五杂俎,双玉瓶。舟已具,潮已平。五杂俎,双玉箸,水自流。天涯一点红,离思千万重。 那么,返归正题,明代笔记着述《五杂俎》为何取了一个古乐府诗体的名称呢?这里边是否还会有某种确实与古乐府诗体微妙的、潜在的历史关联呢? 该书作者谢肇氵制的友人李维桢,在为该书所撰序言中,开篇首句称“五杂俎诗三言,盖诗之一体耳,而水部谢在杭着书取名之”,的确很容易让读者将书名与诗体名相联系。但接下来细看,也不难发现,李氏序言已经明确确给出了一个与诗体名称完全无涉的书名来源之解释。 李维桢在序言中将“五”、“杂”、“组”三个字分开来解释,给出了一番独特的书名来源之说法。他说:“何以称五?其说分五部:曰天、曰地、曰人、曰物、曰事,则说之类也。何以称杂?《易》有杂卦,物相杂故曰文。杂物撰德,辨是与非,则说之旨也。”关于“组”字,则称援引《尔雅》,称“组产东海,织者效之,间次五采。或绾玺印,或为冕缨,或象执辔……在杭产东海多文为富,故杂而系之组也。” 值得注意的是,这里解释的乃是“组”字,而非“俎”字,说明原书名应为“五杂组”,而非“五杂俎”。据该书现存明代版本考察,因书商主观臆改或刻工失误之故,将书名中的“组”字误刻误印为“俎”字的情况确实存在。又因该书在清代时曾被列为“禁书”,明代版本毁损殆尽,传世刊本无多,只有极少数抄本流传,传抄者也将原书名中的“组”字讹为“俎”字。且因没有该书明代版本做比较,“组”字讹为“俎”字的情况逐渐被掩盖,乃至以讹传讹,流传至今。至于为什么在明清两代都出现了要将“组”字讹为“俎”字的情况,成因是复杂的;但归结起来,大概还是因为书商、刻工、传抄者以“俎”字较“组”字更为古雅,且因唐人段成式着有《酉阳杂俎》一书,受此影响,遂将原书名《五杂组》讹为《五杂俎》。 另一方面,此书自明末清初东传日本以来,从顺治到道光年间均有多种翻刻本;因日本书商严格按照明末善本翻刻,故书名并无讹误,仍为《五杂组》。这也再次证明,该书原名本为《五杂组》,而绝非《五杂俎》。 上述关于《五杂组》正名的观点,如今已成学界共识,国内各大出版社于本世纪初出版该书校点本时,书名就已经改为《五杂组》了。当然,将上个世纪百年来一直袭用的该书《五杂俎》之名,正名为《五杂组》之后,读者一时难免还不太适应这一“破旧立新”之举,总感觉有些疑惑。但通过上述这些简略的梳理,我想,包括我自己在内的广大读者,在明白了该书命名本与诗体名称无关,自明末成书以来本名即为《五杂组》之后,也就应当接受知识内涵上、真正意义上的“尊古”,同时也就应当抛弃那种徒具形式、顽固不化的“泥古”了罢。

中国是一个诗词的国度,诗词伴随了中国人五千年的历史。

在诗词文化的发展过程中,衍生出了许多独属于诗词的术语,这些术语让诗词得以完善,让我们可以更加精确地找到自己想读的诗。

对于每一个诗词爱好者来说,了解这些“诗语”,可以让自己的诗词鉴赏能力,分辨能力,更上一层楼!

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【古风】

诗体名。即"古诗"、"古体诗"。李白有古风五十九首,明胡震亨谓其内容"非指言时事,即感伤己遭",中有不少名篇。

【古体诗】

亦称"古诗"、"古风"。诗体名,和近体诗相对。产生较早。每篇句数不拘。有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。

后世使用五、七言者较多。不求对仗,平仄和用韵也较自由。

【四言诗】

诗体名。全篇每句四字或以四句为主。是我国古代诗歌中最早形成的诗体。春秋以前的诗歌,如《诗经》,大都为四言。

汉代以后,格调稍变。自南朝宋齐以后,作者渐少。

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【五言诗】

诗体名。由五字句所构成的诗篇,起于汉代。

魏晋以后,历六朝隋唐,大为发展,成为古典诗歌主要形式之一,有五言古诗、五言律诗、五言绝句。

【六言诗】

诗体名。全篇每句六字。

相传始于西汉谷永,一说东方朔已有"六言",其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。有古体近体之分。但均不甚流行。

【七言诗】

诗体名。全篇每句七字或以七字为主,当起于汉代民间歌谣。旧说则谓始于《柏梁台诗》,恐不可信。

魏曹丕《燕歌行》,为现存较早的纯粹七言诗。到了唐代,大为发展。有七言古诗、七言律诗、七言绝句。与五言诗同为古典诗歌的主要形式。

【杂言诗】

诗体名。古体诗的一种,最初出于乐府。诗中句子字数长短间杂,无一定标准,最短仅一字,长句有达九、十字以上者,以三、四、五、七字相间者为多。

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【乐府】

本指古代音乐官署。"乐府"一名,始于西汉,惠帝时已有"乐府令"。至武帝始建立乐府,掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌和乐曲。

乐府作为一种诗体,初指乐府官署所采集、创作的乐歌,后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。

宋元以后的词、散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称乐府。

【歌行】

古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗,题名为"歌"和"行"的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格的区别。后遂有"歌行"一体。

其音节、格律,一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。"行"是乐曲的意思,见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。

【赋得】

凡摘取古人成句为题之诗,题首多冠以"赋得"二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。

科举时代之试帖诗,因诗题多取成句,故题前均冠以"赋得"二字。同样也应用于应制之作及诗人集会分题。

后遂将"赋得"实用为一种诗体,即景赋诗者亦往往以"赋得"为题。

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【联句】

旧时作诗方式之一。两人或多人共作一诗,相联成篇。

传始于汉武帝时《柏梁台诗》(疑系后人伪作)。初无定式,有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上者,依次而下。

后来习用一人出上句,续者须对成一联,再出上句,轮流相继。旧时多用于上层饮宴及朋友间酬应,绝少佳作。

【集句】

旧时作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句,拼集而成一诗。现存最早的集句,为西晋傅咸的《七经诗》。

【旧体诗、近体诗、今体诗】

都是指“格律诗”而言,主要分五绝、七绝、五律、七律、排律等。千万不能将“今体诗”跟现在所说的“新诗”混为一谈。

【排律】

诗体名。律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长,故名。

每首至少十句,有多至百韵者。除首、末两联外,上下句都需对仗。也有隔句相对的,称为"扇对"。

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【绝句】

即"绝诗"。亦称"截句"、"断句"。诗体名。截、断、绝均有短截义,因定格仅为四句,故名。

以五言、七言为主,简称五绝、七绝,也有六言绝句。

唐代通行者为近体,平仄和押韵都有一定的要求。有人说绝诗是截取律诗的一半而成。

在唐代律诗形成以前,已有绝句,虽亦押韵而平仄较自由,如《玉台新咏》中即有《古绝句》,后人即用"古绝句"以别于近体绝句。

【律诗】

诗体名。近体诗的一种。格律严密,故名。起源于南北朝,成熟于唐初。八句,四韵或五韵。

中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,通常押平声。分五言、七言两体,简称五律、七律。

亦偶有六律。其有每首十句以上者,则为排律。律诗中,凡两句相配,称为一"联"。

五律、七律的第一联(一、二句)称"首联",第二联(三、四句)称"颔联",第三联(五、六句)称"颈联",第四联(七、八句)称"尾联"。每联的上句称"出句",下句称"对句"。

【应制诗】

封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律。内容多为歌功颂德,少数也陈述一些对皇帝的期望。

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www.7727s.com,【试帖诗】

诗体名。也称"赋得体"。起源于唐代,由"帖经"、"试帖"影响而产生,为科举考试所采用。

大都为五言六韵或八韵的排,以古人诗句或成语为题,冠以"赋得"二字,并限韵脚,内容必须切题。清代限制尤严。

【古绝】

对不讲平仄的古体绝句的通称相对今体的绝句"律绝"而言。

古绝多用拗句,可押平韵也可押仄韵。有些绝句用的是仄韵,但全诗用律句,或用律诗容许的变格和拗救。

【入律古风】

对使用近体诗平仄格式的古体诗的通称。特点为:1、全用律句或基本上用律句。2、换韵,且多为平仄韵交替。3、通常是七言,四句一换韵,换韵后第一句入韵,全诗似多首"七绝"的组合。

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【诗余】

指“词”而言,有长调、小令、慢、引等不同格式,用“词牌”作为格式的标志。

【句式】

句式是指一句诗的节奏。参考【节奏】

【谋篇】

谋篇指诗词的结构章法而言。对于诗,前人总结的经验很多,但归结起来一般不出“起”、“承”、“转”、“合”四字。

【平仄】

“平仄”就是古人对声调的区分,以今天的普通话来说,“平”就是第一声(阴平)、第二声(阳平),“仄”就是第三声(上声)、第四声(去声)。(原来平是指平声,仄是指上去入三声,但在普通话中,入声已经消失了。)

【四声】

即语调的平上去入,合称四声。

【平起与仄起】

平起指首句第一二字均为平声,仄起指首句第一二字均为仄声。这是近体诗平仄句式的构成之一种。具体请参照《平仄简表》

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【平起平收与仄起仄收】

构成近体诗的基本句型,即首尾的平仄相同,如平平仄仄平或仄仄平平仄。具体请参照《平仄简表》

【句脚仄起平收】

这是近体诗押韵的基本规则,即上句不押韵,仄声收,下句押平声韵。

【对句与邻句】

律诗每一联为两句,同一联的上句与下句称为对句,上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

【律联】

第一二句为“首联”,三四句为“颌联”,五六句为“颈联”,七八句为“尾联”。

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【粘对】

即是指在平仄上,对句相对,邻句相粘。基本上也是遵循“一三五不论,二四六分明”的口诀,具体请参照《对句相对,邻句相粘,首尾相应》。

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